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大召位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城內(nèi)，蒙古語(yǔ)名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內(nèi)的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。原因是康熙皇帝曾在此住過(guò)幾日，為了表示對(duì)皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定大召寺院建筑考究，大殿是常見(jiàn)的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，大殿內(nèi)供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。
銀佛建于萬(wàn)歷十四年（1586年），由尼泊爾工匠制作。當(dāng)年銀像落成時(shí)，達(dá)賴三世索南嘉措曾親臨大召寺，為銀佛舉行了“開(kāi)光法會(huì)”。因此大召寺當(dāng)年也有“銀佛寺”之稱。 在銀佛座前，有兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍，高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，這就是龍雕。相傳龍雕使用了粘土、料漿石為原料精制而成，工藝十分考究，是佛殿中的精品。 而那些布滿了經(jīng)堂和佛殿四壁的壁畫，據(jù)說(shuō)采用的是礦物原料，顏色至今不退。壁畫的內(nèi)容依據(jù)佛教經(jīng)典中的故事，描繪了天上、人間和地獄的各種景象。畫中所繪佛祖、人物等形象，生動(dòng)逼真，栩栩如生。 大召寺在每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，都要將寺內(nèi)珍藏的一幅巨大的邁達(dá)佛（未來(lái)佛）像，抬出來(lái)掛在佛殿前展晾。晾大佛時(shí)，要在佛像前舉行法會(huì)，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂(lè)。
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